Tutto sulla società tradizionale. società agraria

Le società moderne differiscono in molti modi, ma hanno anche gli stessi parametri con cui possono essere caratterizzate.

Una delle tendenze principali nella tipologia è scelta dei rapporti politici, le forme potere statale come motivo di individuazione vari tipi società. Ad esempio, le società u e i differiscono in tipo di governo: monarchia, tirannia, aristocrazia, oligarchia, democrazia. IN versioni moderne questo approccio è caratterizzato dall'allocazione totalitario(lo stato determina tutte le direzioni principali vita sociale); democratico(la popolazione può influenzare le strutture di governo) e autoritario(combinando elementi di totalitarismo e democrazia) società.

La base tipologia della società ipotetico marxismo differenza tra le società tipo di relazioni industriali in varie formazioni socio-economiche: società comunitaria primitiva (modo di produzione primitivo di appropriazione); società con il modo di produzione asiatico (la presenza tipo speciale proprietà collettiva dei terreni); società di schiavi (proprietà di persone e uso del lavoro schiavo); feudale (sfruttamento dei contadini attaccati alla terra); società comuniste o socialiste (uguale atteggiamento di tutti nei confronti della proprietà dei mezzi di produzione attraverso l'eliminazione dei rapporti di proprietà privata).

Società tradizionali, industriali e postindustriali

Il più stabile in sociologia modernaè considerata una tipologia in base all'allocazione tradizionale, industriale e post-industriale società.

società tradizionale(chiamata anche semplice e agraria) è una società con uno stile di vita agrario, strutture sedentarie e un metodo di regolazione socioculturale basato sulle tradizioni (società tradizionale). Il comportamento degli individui al suo interno è rigorosamente controllato, regolato dai costumi e dalle norme del comportamento tradizionale, dalle istituzioni sociali stabilite, tra le quali la famiglia sarà la più importante. I tentativi di qualsiasi trasformazione sociale, le innovazioni vengono respinte. Per lui caratterizzato da bassi tassi di sviluppo, produzione. Importante per questo tipo di società è il consolidato solidarietà sociale che Durkheim ha stabilito mentre studiava la società degli aborigeni australiani.

società tradizionale caratterizzato da una divisione naturale e specializzazione del lavoro (principalmente per sesso ed età), personalizzazione della comunicazione interpersonale (direttamente individui, non funzionari o persone di status), regolamentazione informale delle interazioni (norme di leggi non scritte di religione e moralità), connessione dei membri da rapporti di parentela (tipo familiare di organizzazione comunitaria), un primitivo sistema di gestione della comunità (potere ereditario, governo degli anziani).

Società moderne differiscono nel seguente tratti: la natura dell'interazione basata sul ruolo (le aspettative e il comportamento delle persone sono determinati dallo stato sociale e funzioni sociali individui); lo sviluppo di una profonda divisione del lavoro (su base professionale e qualifiche in relazione all'istruzione e all'esperienza lavorativa); un sistema formale di regolazione dei rapporti (basato sul diritto scritto: leggi, regolamenti, contratti, ecc.); sistema complesso gestione sociale(individuando l'istituto di gestione, gli organi speciali di governo: politico, economico, territoriale e di autogoverno); secolarizzazione della religione (separazione di essa dal sistema di governo); selezione di un insieme istituzioni sociali(sistemi autoriproduttivi di relazioni speciali che consentono il controllo sociale, la disuguaglianza, la protezione dei suoi membri, la distribuzione dei benefici, la produzione, la comunicazione).

Questi includono società industriali e postindustriali.

società industrialeè un tipo di organizzazione della vita sociale che unisce la libertà e gli interessi dell'individuo con principi generali che li governa attività congiunte. Si caratterizza per la flessibilità delle strutture sociali, Mobilità sociale, sistema di comunicazione sviluppato.

Negli anni '60 compaiono i concetti post industriale (informativo) società (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), causate da drastici cambiamenti nell'economia e nella cultura dei paesi più sviluppati. Il ruolo della conoscenza e dell'informazione, del computer e dei dispositivi automatici è riconosciuto come leader nella società.. Un individuo che ha ricevuto l'istruzione necessaria, che ha accesso alle informazioni più recenti, ha una vantaggiosa possibilità di salire la scala della gerarchia sociale. Il lavoro creativo diventa l'obiettivo principale di una persona nella società.

Il lato negativo della società postindustriale è il pericolo di rafforzare, da parte dello Stato, l'élite dominante attraverso l'accesso all'informazione e ai mezzi elettronici. mass media e la comunicazione tra le persone e la società nel suo insieme.

mondo della vita società umana diventando più forte obbedisce alla logica dell'efficienza e dello strumentalismo. cultura, compreso valori tradizionali, viene distrutto sotto l'influenza controllo amministrativo gravitanti verso la standardizzazione e l'unificazione delle relazioni sociali, del comportamento sociale. La società è sempre più soggetta alle logiche della vita economica e del pensiero burocratico.

• il passaggio dalla produzione di beni all'economia dei servizi;
• l'ascesa e il predominio di professionisti professionali altamente qualificati;
• il ruolo principale della conoscenza teorica come fonte di scoperte e decisioni politiche nella società;
• il controllo sulla tecnologia e la capacità di valutare le conseguenze delle innovazioni scientifiche e tecnologiche;
• processo decisionale basato sulla creazione di tecnologia intelligente, nonché utilizzando la cosiddetta tecnologia dell'informazione.

Quest'ultimo è stato animato dai bisogni di colui che ha cominciato a formarsi. società dell'informazione. L'emergere di un tale fenomeno non è affatto casuale. base dinamiche sociali nella società dell'informazione non sono le tradizionali risorse materiali, anch'esse largamente esaurite, ma informative (intellettuali): conoscenze, fattori scientifici, organizzativi, abilità intellettuale le persone, la loro iniziativa, la creatività.

Il concetto di postindustrialismo è stato sviluppato in dettaglio oggi, ha molti sostenitori e un numero sempre crescente di oppositori. Il mondo si è formato due direzioni principali valutazioni dello sviluppo futuro della società umana: eco-pessimismo e tecno-ottimismo. eco-pessimismo prevede nel 2030 un totale globale catastrofe a causa del crescente inquinamento ambiente; distruzione della biosfera terrestre. Tecno-ottimismo disegna un'immagine più rosea, partendo dal presupposto che il progresso scientifico e tecnologico farà fronte a tutte le difficoltà dello sviluppo della società.

Tipologie di base della società

Nella storia del pensiero sociale sono state proposte diverse tipologie di società.

Tipologie della società durante la formazione delle scienze sociologiche

Scienziato francese, fondatore della sociologia O. Conte ha proposto una tipologia stadiale in tre parti, che includeva:

• fase di dominazione militare;
• fase del dominio feudale;
• fase della civiltà industriale.

La base della tipologia G.Spencer il principio dello sviluppo evolutivo delle società da semplici a complesse, cioè da una società elementare a una sempre più differenziata. Lo sviluppo delle società che Spencer rappresentava come parte costitutiva processo evolutivo unificato per tutta la natura. Il polo più basso dell'evoluzione della società è costituito dalle cosiddette società militari, caratterizzate da elevata omogeneità, posizione subordinata dell'individuo e predominio della coercizione come fattore di integrazione. Da questa fase, attraverso una serie di fasi intermedie, la società si sviluppa al polo più alto: una società industriale dominata dalla democrazia, dal carattere volontario dell'integrazione, dal pluralismo spirituale e dalla diversità.

Tipologie di società nel periodo classico di sviluppo della sociologia

Queste tipologie differiscono da quelle sopra descritte. I sociologi di questo periodo vedevano il loro compito nello spiegarlo, non procedendo da ordine generale natura e le leggi del suo sviluppo, e da se stessa e le sue leggi interne. Così, E. Durkheim cercava di trovare la "cellula originaria" del sociale in quanto tale, e per questo cercava la società "più semplice", la più elementare, la forma più semplice di organizzazione della "coscienza collettiva". Pertanto, la sua tipologia di società è costruita dal semplice al complesso, e si basa sul principio di complicare la forma della solidarietà sociale, cioè consapevolezza da parte degli individui della propria unità. La solidarietà meccanica opera nelle società semplici perché gli individui che le compongono sono molto simili nella coscienza e situazione di vita- come particelle di un tutto meccanico. Nelle società complesse c'è un sistema complesso divisione del lavoro, funzioni differenziate degli individui; quindi, gli individui stessi sono separati gli uni dagli altri in termini di modo di vita e di coscienza. Sono uniti da legami funzionali, e la loro solidarietà è "organica", funzionale. Entrambi i tipi di solidarietà sono presenti in ogni società, ma la solidarietà meccanica domina nelle società arcaiche, mentre la solidarietà organica domina in quelle moderne.

classico tedesco della sociologia M. Weber vedeva il sociale come un sistema di dominio e subordinazione. Il suo approccio si basava sul concetto di società come risultato di una lotta per il potere e per mantenere il dominio. Le società sono classificate in base al tipo di dominio che si è sviluppato in esse. Il tipo carismatico del dominio sorge sulla base di un potere speciale personale - il carisma - del sovrano. Il carisma è solitamente detenuto da sacerdoti o leader, e tale dominio è irrazionale e non richiede uno speciale sistema di governo. La società moderna, secondo Weber, è caratterizzata da un tipo giuridico di dominio basato sul diritto, caratterizzato dalla presenza di un sistema di gestione burocratico e dal principio di razionalità.

Tipologia di un sociologo francese J. Gurvich differisce da un complesso sistema multilivello. Identifica quattro tipi di società arcaiche che avevano una struttura globale primaria:

• tribale (Australia, indiani d'America);
• tribale, che comprendeva gruppi eterogenei e debolmente gerarchizzati, uniti intorno a un capo dotato di poteri magici (Polinesia, Melanesia);
• tribale s organizzazione militare composto da gruppi familiari e clan (Nord America);
• tribù tribali unite in stati monarchici (Africa "nera").

• società carismatiche (Egitto, Antica Cina, Persia, Giappone);
• società patriarcali (greci omerici, ebrei dell'epoca Vecchio Testamento, Romani, Slavi, Franchi);
• città-stato (politiche greche, città romane, città italiane del Rinascimento);
• società gerarchiche feudali (medioevo europeo);
• società che hanno dato origine all'assolutismo illuminato e al capitalismo (solo Europa).

IN mondo moderno Gurvich distingue: società tecnico-burocratica; una società liberaldemocratica costruita sui principi dell'etatismo collettivista; una società di collettivismo pluralistico, ecc.

Tipologie della Società di Sociologia Contemporanea

La fase postclassica nello sviluppo della sociologia è caratterizzata da tipologie basate sul principio dello sviluppo tecnico e tecnologico delle società. Al giorno d'oggi, la tipologia più diffusa è quella che contraddistingue le società tradizionali, industriali e postindustriali.

Società tradizionali caratterizzato da un elevato sviluppo della manodopera agricola. Il principale settore di produzione è l'approvvigionamento delle materie prime, che viene svolto nell'ambito delle famiglie contadine; i membri della società cercano di soddisfare principalmente i bisogni domestici. La base dell'economia è l'economia familiare, capace di soddisfare, se non tutti i loro bisogni, anche una parte significativa di essi. Lo sviluppo tecnico è estremamente debole. Nel processo decisionale, il metodo principale è il metodo per tentativi ed errori. Le relazioni sociali sono estremamente poco sviluppate, così come la differenziazione sociale. Tali società sono tradizionalmente orientate e quindi dirette al passato.

società industriale - una società caratterizzata da un elevato sviluppo industriale e una rapida crescita economica. Sviluppo economico si realizza principalmente a causa di un atteggiamento estensivo e di consumo nei confronti della natura: per soddisfare i suoi bisogni attuali, una tale società si adopera per lo sviluppo più completo delle risorse a sua disposizione. risorse naturali. Il principale settore di produzione è la lavorazione e lavorazione dei materiali effettuata da squadre di operai negli stabilimenti e negli stabilimenti. Tale società ei suoi membri si battono per il massimo adattamento al momento presente e la soddisfazione dei bisogni sociali. Il principale metodo decisionale è la ricerca empirica.

Un'altra caratteristica molto importante di una società industriale è il cosiddetto "ottimismo modernizzante", cioè assoluta fiducia che qualsiasi problema, anche sociale, possa essere risolto sulla base conoscenza scientifica e tecnologia.

società postindustrialeè una società che nasce attualmente e presenta una serie di differenze significative rispetto alla società industriale. Se una società industriale è caratterizzata dal desiderio del massimo sviluppo dell'industria, allora in una società postindustriale la conoscenza, la tecnologia e l'informazione giocano un ruolo molto più evidente (e idealmente fondamentale). Inoltre, il settore dei servizi si sta sviluppando a un ritmo rapido, superando l'industria.

In una società postindustriale, non c'è fede nell'onnipotenza della scienza. Ciò è in parte dovuto al fatto che l'umanità deve affrontare conseguenze negative proprie attività. Per questo vengono in primo piano i “valori ambientali”, e questo non significa solo atteggiamento attento alla natura, ma Atteggiamento attento all'equilibrio e all'armonia necessari per un adeguato sviluppo della società.

La base di una società postindustriale è l'informazione, che a sua volta ha dato origine a un altro tipo di società: informativo. Secondo i fautori della teoria della società dell'informazione, sta emergendo una società completamente nuova, caratterizzata da processi opposti a quelli avvenuti nelle fasi precedenti dello sviluppo delle società anche nel XX secolo. Ad esempio, al posto della centralizzazione c'è la regionalizzazione; invece della gerarchizzazione e della burocratizzazione, la democratizzazione; invece della concentrazione, la disaggregazione; invece della standardizzazione, l'individualizzazione. Tutti questi processi sono guidati dalla tecnologia dell'informazione.

I fornitori di servizi forniscono informazioni o le utilizzano. Ad esempio, gli insegnanti trasferiscono le conoscenze agli studenti, i riparatori usano le loro conoscenze per la manutenzione delle attrezzature, avvocati, medici, banchieri, piloti, designer vendono ai clienti le loro conoscenze specializzate in diritto, anatomia, finanza, aerodinamica e combinazioni di colori. Non producono nulla, a differenza degli operai in una società industriale. Invece, trasferiscono o usano la conoscenza per fornire servizi per i quali altri sono disposti a pagare.

I ricercatori stanno già usando il termine società virtuale" per descrivere il tipo moderno di società che si è sviluppato e si sta sviluppando sotto l'influenza di Tecnologie informatiche, in particolare le tecnologie Internet. Il mondo virtuale o possibile è diventato nuova realtà a causa del boom dei computer che ha travolto la società. La virtualizzazione (sostituzione della realtà con simulazione/immagine) della società, osservano i ricercatori, è totale, poiché tutti gli elementi che compongono la società sono virtualizzati, cambiando in modo significativo il loro aspetto, il loro stato e il loro ruolo.

La società postindustriale è anche definita come una società" post-economico", "post-lavoro", cioè. una società in cui il sottosistema economico perde il suo significato definitorio e il lavoro cessa di essere la base di tutte le relazioni sociali. In una società postindustriale, una persona perde il suo essenza economica e non è più considerato un "uomo economico"; si concentra su nuovi valori “post-materialisti”. L'enfasi si sposta sui problemi sociali e umanitari, e le questioni prioritarie sono la qualità e la sicurezza della vita, l'autorealizzazione dell'individuo nelle varie sfere sociali, in relazione alle quali si stanno sviluppando nuovi criteri di benessere e benessere sociale formato.

Secondo il concetto di società post-economica sviluppato dallo scienziato russo V.L. Inozemtsev, in una società post-economica, in contrasto con una società economica orientata all'arricchimento materiale, obiettivo principale per la maggior parte delle persone diventa lo sviluppo della propria personalità.

La teoria della società post-economica è associata a una nuova periodizzazione della storia dell'umanità, in cui si possono distinguere tre ere su larga scala: pre-economica, economica e post-economica. Questa periodizzazione si basa su due criteri: il tipo attività umana e la natura del rapporto tra gli interessi dell'individuo e della società. Il tipo post-economico della società è definito come un tipo di struttura sociale in cui l'attività economica di una persona sta diventando più intensa e complessa, ma non è più determinata dai suoi interessi materiali, non è fissata dall'opportunità economica tradizionalmente intesa. La base economica di una tale società è costituita dalla distruzione della proprietà privata e dal ritorno alla proprietà personale, ad uno stato di non alienazione del lavoratore dagli strumenti di produzione. La società post-economica è inerente nuovo tipo confronto sociale - il confronto tra l'élite dell'informazione e intellettuale e tutte le persone che non sono incluse in essa, impiegate nella sfera della produzione di massa e, per questo, costrette alla periferia della società. Tuttavia, ogni membro di una tale società ha l'opportunità di entrare lui stesso nell'élite, poiché l'appartenenza all'élite è determinata da capacità e conoscenze.

È estremamente difficile per noi, persone pratiche del futuro, capire le persone del modo di vivere tradizionale. Ciò è dovuto al fatto che siamo cresciuti in una cultura diversa. Tuttavia, è estremamente utile comprendere le persone di una società tradizionale, perché tale comprensione rende possibile un dialogo tra culture. Ad esempio, sei venuto a riposare in un paese così tradizionale, devi capire i costumi e le tradizioni locali e rispettarli. Altrimenti, non ci sarà riposo e ci saranno solo conflitti continui.

Segni di una società tradizionale

Tsocietà tradizionaleÈ una società in cui tutta la vita è subordinata. Inoltre, ha le seguenti caratteristiche.

Patriarcato- il primato del maschile sul femminile. Una donna nel senso tradizionale non è un essere completo, inoltre, è un demone del caos. E ceteris paribus, chi avrà più cibo, un uomo o una donna? Molto probabilmente un uomo, ovviamente, se tralasciamo i rappresentanti maschili "femminizzati".

La famiglia in una tale società sarà patriarcale al 100%. Un esempio di tale famiglia può essere quello da cui fu guidato l'arciprete Silvestro quando scrisse il suo Domostroy nel XVI secolo.

Collettivismo- sarà un altro segno di una tale società. L'individuo qui non significa nulla di fronte al clan, alla famiglia, al teip. E questo è giustificato. Dopotutto, la società tradizionale si è sviluppata in cui era estremamente difficile procurarsi il cibo. E questo significa che solo insieme possiamo provvedere a noi stessi. In virtù di questa decisione del collettivo è molto più importante di qualsiasi individuo.

Produzione agricola e agricoltura di sussistenza saranno i tratti distintivi di una tale società. Cosa seminare, cosa produrre dice tradizione, non convenienza. L'intera sfera economica sarà soggetta a consuetudine. Cosa ha impedito alle persone di realizzare alcune altre realtà e portare innovazioni alla produzione? Di norma si trattava di condizioni climatiche gravi, grazie alle quali la tradizione dominava: poiché i nostri padri e nonni gestivano la loro casa in questo modo, perché mai dovremmo cambiare qualcosa. "Non l'abbiamo inventato, non spetta a noi cambiarlo" - questo è il modo di pensare di una persona che vive in una società del genere.

Ci sono altri segni di una società tradizionale, che consideriamo più in dettaglio nei corsi di preparazione all'Esame di Stato Unificato / GIA:

Paese

Quindi, una società tradizionale, a differenza di quella industriale, si distingue per il primato della tradizione e del collettivo. Quali paesi possono essere chiamati tali? Per quanto strano possa sembrare, molte moderne società dell'informazione possono essere classificate come tradizionali allo stesso tempo. Com'è possibile?

Prendiamo ad esempio il Giappone. Il paese è estremamente sviluppato e allo stesso tempo le tradizioni sono fortemente sviluppate in esso. Quando un giapponese torna a casa, è nel campo della sua cultura: tatami, shoji, sushi - tutto questo è parte integrale Interni domestici giapponesi. Giapponese, si toglie le ossa degli affari quotidiani, di regola europea; e indossa un kimono - un tradizionale vestiti giapponesi molto spaziosa e confortevole.

La Cina è anche un paese molto tradizionale e allo stesso tempo legato. Ad esempio, negli ultimi cinque anni in Cina sono stati costruiti 18.000 ponti. Ma allo stesso tempo ci sono paesi dove le tradizioni sono molto rispettate. I monasteri Shaolin, monasteri tibetani, che osservano rigorosamente le antiche tradizioni cinesi, sono stati preservati.

Venendo in Giappone o in Cina, ti sentirai come un outsider, rispettivamente gaijin o lyaowan.

Gli stessi paesi tradizionali includono India, Taiwan, paesi Sud-est asiatico, Paesi africani.

Prevedo la tua domanda, caro lettore: in fondo, la tradizione è buona o cattiva? Personalmente, penso che la tradizione sia buona. La tradizione ci permette di ricordare chi siamo. Ci fa ricordare che non siamo Pokemon e non solo persone dal nulla. Siamo i discendenti delle persone che vissero prima di noi. In conclusione, vorrei citare le parole di un proverbio giapponese: "Dal comportamento dei discendenti si possono giudicare i loro antenati". Penso che ora tu capisca perché i paesi dell'est sono paesi tradizionali.

Come sempre aspetto i vostri commenti 🙂

Cordiali saluti, Andrey Puchkov

inglese società, tradizionale; Tedesco Gesellschaft, tradizione. Società preindustriali, stili di vita di tipo agrario, caratterizzati dal predominio dell'agricoltura di sussistenza, della gerarchia di classe, della stabilità strutturale e del modo di socio-sette. regolazione di tutta la vita basata sulla tradizione. Vedi SOCIETÀ AGRARIA.

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società tradizionale

società preindustriale, società primitiva) è un concetto che concentra nel suo contenuto un insieme di idee sulla fase preindustriale dello sviluppo umano, caratteristiche della sociologia tradizionale e degli studi culturali. Teoria unificata T.O. non esiste. Idee su T.O. si basano, piuttosto, sulla sua comprensione come modello socio-culturale asimmetrico rispetto alla società moderna, piuttosto che sulla generalizzazione fatti reali la vita delle persone non occupate produzione industriale. Caratteristica per l'economia di T.O. considerato il predominio dell'agricoltura di sussistenza. In questo caso, le relazioni mercantili o non esistono affatto o sono incentrate sulla soddisfazione dei bisogni di un piccolo strato dell'élite sociale. Il principio principale dell'organizzazione delle relazioni sociali è una rigida stratificazione gerarchica della società, di regola, manifestata nella divisione in caste endogame. Allo stesso tempo, la principale forma di organizzazione delle relazioni sociali per la stragrande maggioranza della popolazione è una comunità relativamente chiusa e isolata. Quest'ultima circostanza ha dettato il predominio del collettivista rappresentazioni sociali, incentrato sulla stretta osservanza delle norme comportamentali tradizionali e sull'esclusione della libertà individuale dell'individuo, nonché sulla comprensione del suo valore. Insieme alla divisione delle caste, questa caratteristica esclude quasi completamente la possibilità di mobilità sociale. Il potere politico è monopolizzato all'interno di un gruppo separato (casta, clan, famiglia) ed esiste principalmente in forme autoritarie. tratto caratteristico POI. è considerata o la completa assenza di scrittura o la sua esistenza sotto forma di privilegio singoli gruppi(ufficiali, sacerdoti). Allo stesso tempo, la scrittura molto spesso si sviluppa in una lingua diversa da lingua parlata la stragrande maggioranza della popolazione (latino in Europa medievale, lingua araba- in Medio Oriente, scrittura cinese - in Lontano est). Pertanto, la trasmissione intergenerazionale della cultura avviene in forma verbale, folcloristica, e la principale istituzione di socializzazione è la famiglia e la comunità. La conseguenza di ciò fu l'estrema variabilità della cultura della stessa etnia, manifestata nelle differenze locali e dialettali. A differenza della sociologia tradizionale, moderna Socioculturale l'antropologia non opera con il concetto di T.O. Dal suo punto di vista, questo concetto non riflette la vera storia della fase preindustriale dello sviluppo umano, ma la caratterizza. fase finale. Pertanto, le differenze socioculturali tra i popoli nella fase di sviluppo dell'economia "appropriatrice" (caccia e raccolta) e quelli che hanno superato la fase della "rivoluzione neolitica" possono essere non meno e anche più significative che tra quelli "preindustriali " e società "industriali". . È caratteristico che nella moderna teoria della nazione (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) per caratterizzare la fase di sviluppo preindustriale, la terminologia sia più adeguata del concetto di "società T.O.", ecc. .

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società tradizionale

società tradizionale- una società governata dalla tradizione. La conservazione delle tradizioni ha in essa un valore più alto dello sviluppo. La struttura sociale in esso è caratterizzata da una rigida gerarchia di classe, dall'esistenza di stabili comunità sociali(soprattutto nei paesi dell'est), un modo speciale di regolare la vita della società, basato su tradizioni e costumi. Questa organizzazione della società cerca di preservare inalterate le basi socio-culturali della vita. La società tradizionale è una società agraria.

caratteristiche generali

Per una società tradizionale, di regola, sono caratterizzati da:

• il predominio della via agraria;
• stabilità della struttura;
• organizzazione immobiliare;
• bassa mobilità;
• alta mortalità;
• bassa aspettativa di vita.

La persona tradizionale percepisce il mondo e l'ordine di vita stabilito come qualcosa di inseparabilmente integrale, olistico, sacro e non soggetto a cambiamenti. Il posto di una persona nella società e il suo status sono determinati dalla tradizione e dall'origine sociale.

In una società tradizionale prevalgono atteggiamenti collettivisti, l'individualismo non è benvenuto (poiché la libertà delle azioni individuali può portare a una violazione dell'ordine stabilito, testato nel tempo). In generale, le società tradizionali sono caratterizzate dal predominio degli interessi collettivi su quelli privati, compreso il primato degli interessi delle strutture gerarchiche esistenti (lo stato, ecc.). Non è tanto la capacità individuale che viene valorizzata, quanto il posto nella gerarchia (burocratica, di classe, di clan, ecc.) che una persona occupa.

In una società tradizionale, di regola, prevalgono relazioni di ridistribuzione piuttosto che di scambio di mercato e gli elementi di un'economia di mercato sono strettamente regolati. Ciò è dovuto al fatto che le relazioni di libero mercato aumentano la mobilità sociale e cambiano la struttura sociale della società (in particolare, distruggono le proprietà); il sistema di redistribuzione può essere regolato dalla tradizione, ma i prezzi di mercato no; la ridistribuzione forzata impedisce l'arricchimento/impoverimento "non autorizzato" sia degli individui che delle classi. La ricerca del guadagno economico in una società tradizionale è spesso moralmente condannata, contraria all'aiuto disinteressato.

In una società tradizionale, la maggior parte delle persone vive tutta la vita in una comunità locale (ad esempio un villaggio), i legami con la “grande società” sono piuttosto deboli. in cui legami familiari al contrario, sono molto forti.

La visione del mondo (ideologia) di una società tradizionale è condizionata dalla tradizione e dall'autorità.

Trasformazione della società tradizionale

La società tradizionale è estremamente stabile. Come scrive il noto demografo e sociologo Anatoly Vishnevsky, "tutto è interconnesso in esso ed è molto difficile rimuovere o modificare qualsiasi elemento".

Nei tempi antichi, i cambiamenti nella società tradizionale avvenivano molto lentamente, nel corso delle generazioni, quasi impercettibilmente per un individuo. Periodi di sviluppo accelerato hanno avuto luogo anche nelle società tradizionali ( un ottimo esempio- cambiamenti nel territorio dell'Eurasia nel I millennio aC. aC), ma anche durante tali periodi i cambiamenti furono lenti per gli standard moderni e, dopo il loro completamento, la società tornò di nuovo a uno stato relativamente statico con una predominanza di dinamiche cicliche.

Allo stesso tempo, sin dai tempi antichi, ci sono state società che non possono essere definite completamente tradizionali. L'allontanamento dalla società tradizionale era di regola associato allo sviluppo del commercio. Questa categoria comprende le città-stato greche, le città commerciali autonome medievali, l'Inghilterra e l'Olanda dei secoli XVI-XVII. Distinguersi è l'Antica Roma (fino al 3° secolo d.C.) con la sua società civile.

La rapida e irreversibile trasformazione della società tradizionale iniziò a verificarsi solo a partire dal XVIII secolo a seguito della rivoluzione industriale. Ad oggi, questo processo ha catturato quasi il mondo intero.

I rapidi cambiamenti e l'allontanamento dalle tradizioni possono essere vissuti da una persona tradizionale come un crollo di punti di riferimento e valori, una perdita del significato della vita, ecc. Poiché l'adattamento a nuove condizioni e un cambiamento nella natura dell'attività non sono inclusi nella strategia di persona tradizionale, la trasformazione della società porta spesso all'emarginazione di parte della popolazione.

La trasformazione più dolorosa di una società tradizionale avviene quando le tradizioni smantellate hanno una giustificazione religiosa. Così facendo, la resistenza al cambiamento può assumere la forma del fondamentalismo religioso.

Durante il periodo di trasformazione di una società tradizionale, l'autoritarismo può aumentare in essa (o per preservare le tradizioni, o per vincere la resistenza al cambiamento).

La trasformazione di una società tradizionale si conclude con una transizione demografica. La generazione cresciuta in piccole famiglie ha una psicologia diversa da quella di una persona tradizionale.

Le opinioni sulla necessità (e sul grado) di trasformazione della società tradizionale differiscono notevolmente. Ad esempio, il filosofo A. Dugin ritiene necessario abbandonare i principi società moderna e ritorno all'"età d'oro" del tradizionalismo. Il sociologo e demografo A. Vishnevsky sostiene che la società tradizionale "non ha possibilità", sebbene "resisti ferocemente". Secondo i calcoli dell'accademico dell'Accademia russa di scienze naturali, il professor A. Nazaretyan, per abbandonare completamente lo sviluppo e riportare la società a uno stato statico, la popolazione umana deve essere ridotta di diverse centinaia di volte.

Collegamenti

Letteratura

• Libro di testo "Sociologia della cultura" (capitolo "Dinamica storica della cultura: caratteristiche della cultura delle società tradizionali e moderne. Modernizzazione")
• Il libro di A. G. Vishnevsky “Falce e rublo. Modernizzazione conservatrice in URSS"
• Nazaretyan A.P. Utopia demografica dello "sviluppo sostenibile" // Scienze sociali e modernità. 1996. N. 2. SS 145-152.

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nella visione del mondo dell'umanità. In questa fase di sviluppo, la società è eterogenea, ricca e povera, altamente istruita e senza istruzione elementare individui, credenti e atei. La società moderna ha bisogno di individui socialmente adattati, moralmente stabili e desiderosi di migliorarsi. Sono queste qualità che si formano in tenera età in famiglia. La società tradizionale soddisfa maggiormente i criteri per coltivare qualità accettabili in una persona.

Il concetto di società tradizionale

Società tradizionale - associazione prevalentemente rurale, agraria e preindustriale grandi gruppi delle persone. Nella principale tipologia sociologica "tradizione - modernità" è il principale opposto di quella industriale. Di tipo tradizionale società sviluppatesi in epoca antica e medievale. Sul stadio attuale esempi di tali società sono chiaramente conservati in Africa e in Asia.

Segni di una società tradizionale

I tratti distintivi di una società tradizionale si manifestano in tutte le sfere della vita: spirituale, politica, economica, economica.

La comunità è l'unità sociale di base. È un'associazione chiusa di persone unite da un principio tribale o locale. Nel rapporto “uomo-terra” è la comunità a fare da intermediaria. La sua tipologia è diversa: si distinguono feudale, contadino, urbano. Il tipo di comunità determina la posizione di una persona in essa.

Una caratteristica di una società tradizionale è la cooperazione agricola, che è costituita da legami di clan (familiari). Le relazioni si basano sull'attività lavorativa collettiva, sull'uso del suolo, sulla ridistribuzione sistematica della terra. Una tale società è sempre caratterizzata da dinamiche deboli.

Una società tradizionale è, prima di tutto, un'associazione chiusa di persone, che è autosufficiente e non ammette influenze esterne. Le tradizioni e le leggi lo definiscono vita politica. A loro volta, la società e lo stato sopprimono l'individuo.

Caratteristiche della struttura economica

La società tradizionale è caratterizzata dal predominio di tecnologie estese e dall'uso di utensili manuali, dal predominio della proprietà aziendale, comunale, statale, mentre proprietà privata rimane ancora intatto. Il tenore di vita della maggioranza della popolazione è basso. Nel lavoro e nella produzione, una persona è costretta ad adattarsi fattori esterni Pertanto, la società e le peculiarità dell'organizzazione dell'attività lavorativa dipendono dalle condizioni naturali.

La società tradizionale è un confronto tra natura e uomo.

La struttura economica diventa completamente dipendente da fattori naturali e climatici. La base di tale economia è l'allevamento del bestiame e l'agricoltura, i risultati del lavoro collettivo sono distribuiti tenendo conto della posizione di ciascun membro nella gerarchia sociale. Oltre all'agricoltura, le persone in una società tradizionale sono impegnate in mestieri primitivi.

Relazioni sociali e gerarchia

I valori di una società tradizionale sono onorare le generazioni più anziane, gli anziani, osservare le usanze del clan, norme non scritte e scritte e regole accettate il comportamento. I conflitti che sorgono nei team vengono risolti con l'intervento e la partecipazione di un senior (leader).

In una società tradizionale struttura sociale implica privilegi di classe e una rigida gerarchia. Allo stesso tempo, la mobilità sociale è praticamente assente. Ad esempio, in India, le transizioni da una casta all'altra con un aumento di status sono severamente vietate. Le principali unità sociali della società erano la comunità e la famiglia. Prima di tutto, una persona faceva parte di un collettivo che faceva parte di una società tradizionale. I segnali che indicavano il comportamento inappropriato di ogni individuo sono stati discussi e regolati da un sistema di norme e principi. Il concetto di individualità e di seguire gli interessi di una singola persona sono assenti in tale struttura.

Le relazioni sociali in una società tradizionale sono costruite sulla subordinazione. Tutti sono inclusi in esso e si sentono parte del tutto. La nascita di una persona, la creazione di una famiglia, la morte avvengono in un luogo e circondati da persone. L'attività lavorativa e la vita sono costruite, trasmesse di generazione in generazione. Lasciare la comunità è sempre difficile e difficile, a volte anche tragico.

Una società tradizionale è un'associazione sulla base dei tratti comuni di un gruppo di persone in cui l'individualità non è un valore, lo scenario ideale del destino è il compimento ruoli sociali. Qui è vietato non eguagliare il ruolo, altrimenti la persona diventa un emarginato.

Lo stato sociale influenza la posizione dell'individuo, il grado di vicinanza al leader della comunità, al sacerdote, al leader. L'influenza del capofamiglia (senior) è indiscutibile, anche se le qualità individuali sono messe in discussione.

Struttura politica

La principale ricchezza di una società tradizionale è il potere, che era valutato più della legge o della legge. L'esercito e la Chiesa hanno un ruolo di primo piano. La forma di governo nello stato nell'era delle società tradizionali era prevalentemente una monarchia. Nella maggior parte dei paesi, gli organi rappresentativi del potere non avevano un significato politico indipendente.

Poiché il potere è il valore più grande, non ha bisogno di giustificazione, ma passa per eredità al prossimo leader, la sua fonte è la volontà di Dio. Il potere in una società tradizionale è dispotico e concentrato nelle mani di una sola persona.

Sfera spirituale della società tradizionale

Le tradizioni sono la base spirituale della società. Le rappresentazioni sacre e religioso-mitiche dominano sia nell'individuo che nell'interiorità coscienza pubblica. La religione ha un impatto significativo sulla sfera spirituale della società tradizionale, la cultura è omogenea. La modalità orale di scambio delle informazioni prevale su quella scritta. Diffondere voci fa parte della norma sociale. Il numero di persone con istruzione, di regola, è sempre insignificante.

Usanze e tradizioni determinano anche la vita spirituale delle persone in una comunità caratterizzata da una profonda religiosità. I dogmi religiosi si riflettono anche nella cultura.

Gerarchia di valori

Aggregato bene culturale, venerato incondizionatamente, caratterizza anche la società tradizionale. I segni di una società orientata al valore possono essere generali o di classe. La cultura è determinata dalla mentalità della società. I valori hanno una rigida gerarchia. Il più alto, senza dubbio, è Dio. Il desiderio di Dio forma e determina le motivazioni del comportamento umano. Egli è l'incarnazione ideale del buon comportamento, della suprema giustizia e della fonte della virtù. Un altro valore può essere chiamato ascetismo, che implica il rifiuto delle benedizioni terrene in nome dell'acquisizione di quelle celesti.

La lealtà è il prossimo principio di comportamento espresso al servizio di Dio.

In una società tradizionale si distinguono anche valori di secondo ordine, ad esempio l'ozio: il rifiuto del lavoro fisico in generale o solo in determinati giorni.

Va notato che hanno tutti un carattere sacro (sacro). I valori immobiliari possono essere l'ozio, la militanza, l'onore, l'indipendenza personale, che era accettabile per i rappresentanti degli strati nobili della società tradizionale.

Correlazione tra società moderne e tradizionali

La società tradizionale e quella moderna sono strettamente interconnesse. È stato come risultato dell'evoluzione del primo tipo di società che l'umanità è entrata nel percorso innovativo dello sviluppo. La società moderna è caratterizzata da un cambiamento abbastanza rapido della tecnologia, una continua modernizzazione. Anche la realtà culturale è soggetta a cambiamento, che porta al nuovo percorsi di vita per le generazioni future. La società moderna è caratterizzata dal passaggio dalla proprietà statale a quella privata, nonché dall'abbandono degli interessi individuali. Alcune caratteristiche della società tradizionale sono inerenti anche a quella moderna. Ma, dal punto di vista dell'eurocentrismo, è arretrato a causa della sua vicinanza alle relazioni esterne e alle innovazioni, alla natura primitiva ea lungo termine dei cambiamenti.